Archive | 6月份

翠 竹 堅 韌

子牢牢根作堅  上咬定而堅強  詩歌頌有志者  竹題吟勸世篇 

句有意含大理  云如下啓明彰  緊牙關有大勇  向精神不變遷 

山有幸埋竹子  巖叢竹根定堅  會倒下被雨打  開大方壯志焉

輕挺立從容在  志定向不隨便  本挺立不搖動  來柔弱但固堅 

於青山竹根紮   敗巖石竹依然   岩石上竹咬定   庸所行如此然

苦不辭而盡力  練奮鬥而定向  難不計當站穩  風不動而堅強 

是挺立破巖上  定忍耐心不變  力作最未解化  憑風吹雨打焉 

等應該學竹子  南西北任進長  揚德教當半紀  西崦日落更加強 

風寒雪松竹耐  吹雨打耐冷涼  是竹子之態度 也有志之聖賢

勇行世不會怕  由如上宜精研

竹石題畫一首詩曰:“咬定青山不放鬆,立根原在破巖中千磨萬繋還堅勁,任爾東南西北風。此理真正! 竹子牢牢紥根青山不放鬆,那根原來埋在破敗的巖石中,儘管遭到千萬次的磨礪和打擊,依然堅強挺立,任爾們東南西北風吹打,依舊從容。這句詩是歌頌了那種堅韌的鬥爭精神,別看一叢柔弱的竹子,任憑風吹雨打,千磨萬繋,依然堅韌從容,作爲一個有意志堅強的人也是如此!所以為揚德教聖業,必要有堅韌耐勞的精神,難道應該站穩腳跟,千苦萬勞不會恐怕。只有一心一德,任勞任怨,在於至誠!任憑風吹雨打,依舊從容! 今天道濟暫借古聖先賢之竹石題畫首詩來闡釋德理,是願提醒吾生。免德教門子共同學之、記之可!    

恭錄    道濟佛尊乩諭於紫真閣 公元二0一0年六月廿六日

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勇者臨而不懼

軾有云示明彰 士之言勸世篇  係大勇之態度  曰如下作主張 

下有的大勇敢 接上待很虛謙  鬥禮讓並忍耐  方之士如此然 

敢的人也這樣  也對人有忍讓  急危險不會怕  哉寸心還定堅 

難一時不畏懼 有忍耐而加強  是志氣也定向  計風波而志向 

前怕後非大勇  故受辱不怒焉  此算是大勇敢  強長進步邁遠

之如此君子也  是可稱爲聖賢  驚突然的危害  怨也是沒有焉 

是讚揚大勇者 作君子之立場  勇的人皆如此  論已上宜精研

囌軾有云:“天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。此理真正! 天下有一種偉大的勇敢者,危險突然降臨,不會使他驚慌,而又無緣無故的受辱,也不會使他憤怒。這句話是讚揚了那種,能忍受一時屈辱而又是遠大抱負的人,認爲他們才具備大勇。可見必要時候的忍耐,就是大勇敢者的明智選擇也!故明此理,臨難之時不會驚,受辱無故不會怒。能為如此,大勇大德也!爲吾德教事業,必要有大勇的奮鬥,當然才可讚揚為真正的德生也! 今夕道濟暫借蘇東坡幾句明訓來勸告諸生,闡釋明理,是願諸生共同學之、記之可!    

恭錄    道濟佛尊乩諭於紫真閣 公元二0一0年六月十七日

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牛 犢 精 神

國演義啓明彰 時紛亂奮爭強  説大理是如下  者仁德稱聖賢 

云如下單七字 始至終不變遷  長道德在一志 不懼怕虎威嚴 

兒初生不懼虎  怕老虎含害險  怕沒有於牛犢  所嚇倒犢非然 

是三國演義云 作年輕之立場 要道德作勇氣  由如上是主張

三國演義書中有云:“初生牛犢不懼虎。此理真正! 剛剛出生的牛犢不畏怕老虎的,正是因爲從來牠沒有見過老虎是怎樣。也就不知道老虎得厲害,所以他就不會懼怕老虎了!這是一種比擬,這種敢做敢爲的牛犢精神,不被老虎的威嚴所嚇倒的勇氣,正是年輕人特有的可貴品質也!所以為揚德教的年青,切要有牛犢的精神。敢做敢爲,勿怕風波,一心一德,任勞任怨,有所至誠! 今天道濟暫借羅貫中之三國演義取來七個字在於紛亂的時刻,特此鼓勵德教年輕人們應多勤力,一心一德,立志定向。數言已上勉之、記之可!    

恭錄    道濟佛尊乩諭於紫真閣 公元二0一0年六月十三日

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百聞不如一見

質傳流道並長  句著理啓明彰  係行世並處事  曰如下宜精研

次聼人之口話 的真假怎分然  可認實何如是  要親眼自看見

次看見贏百聞  實睹真而實現 是漢書有著理 作處世之重點

道所行要懂得  由如上啓昭彰  非分曉真正好  要學習著聖賢

漢書有云:“百聞不如一見。此理真正! 聞聽別人說言一百次,不如自己親眼看一次。雖然耳聞與目睹都是人類所獲取知識的主要路徑,但是在於許多情況下,耳聞的真實性卻值得懷疑,正是因爲會被傳言所蒙蔽。只有自己親眼所見,才更爲確實的。耳聼為虛,眼見為實!說的正是這個道理也!所以爲吾德教門下,應該曉得此理!一百次聼別人的話,不如一次自己親眼看見也!故明此理,勿亂聞言。耳欲重,而心莫輕! 今夕濟顛暫用漢書幾個字來以德理闡釋而教,勉生等當知學之而記之可!    

恭錄    道濟佛尊乩諭於紫真閣 公元二0一0年六月十四日

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