Archive | 2月份

互 相 諒 解

人做事寸心堅  云如下啓明彰 古起新不容易  石要斷應忍讓

候志同並道合  路推行即可長  異道別怎樣好  玉之士難誇揚

般璞質甚清素  得沙泥來染傷  我誇大也沒有  佈一切為德揚

是古人之明訓  作領首之主張  望所欲有解化  當勝得是當然

古曰“斷金俟同志,抱玉難自宣”。此理真正! 要能有斷得金石那般強勁,也要得有志同道合的人才好。就是要懷有璞玉般的質地,也是難以自我宣揚的!所以爲作領首,若欲改變所有如斷古起新,應該俟候得到志同道合的人才可以強勁。當懷有璞玉般的質地,那就難以自我宣揚!故明此理,能忍就忍,該耐就耐,無須忽時斷金。因此,兩方面如果都會互相懊悔諒解,那麽就沒有甚麽不可解釋的嫌怨了!故此繼任擔當,欣欣向榮,任勞任怨,出自至誠之心! 今天和尚暫借古人幾句格言來闡明大理,是願寄意秀山與和閣諸方共同勉之、記之!

恭錄    道濟佛尊乩諭於紫真閣 公元二00九年二月廿二日

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棄 怒

代士子有明彰  云如下大義長  方如果生怒氣  懊沒有定生險

不成禍若兩怒  息怒氣多生嫌  理只要兩方悔  知雙方相原諒

來怨去多禍患  方誠心共互相  來求去相幫助  不成功如此然

要存疑時交友  結高朋永佳聯  知兩求有誠實  情永結作久長

方怒氣永不息  恨愈來愈加添  不禍患若兩怒  要怒氣時交聯

禍者也從兩怒  知棄怒就不傷  患也能可消滅  是相處之重點

為結交之大要  人領首作主張  由如上宜通亘  也做人之理念

古曰“兩悔無不釋之嫌,兩求無不成之交,兩怒無不成之禍”。此理真正! 兩方面都能懊悔諒解,那麽就沒有不可以解釋的怨嫌。兩方面都誠心相求,那麽就沒有不可成功的交情。兩方面都怒氣不息,那麽就不能不釀成禍患的!故此在人間相處之中,必要有懊悔諒解,必要有誠心相求。但是切切不可有怒氣怨恨。所以如此結交相處,就沒有不可成功的質地矣!

今夕和尚暫借古人幾句白話來説明德理,是願勸告諸生,特示領首大人應該學之、記之!

恭錄    道濟佛尊乩諭於紫真閣 公元二00九年二月十九日

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安 貧 樂 道

語書中啓明彰  句寄意理深長  中含有幾句字  云如下要精研

天一天之行世  子碗飯能生長  一餐飽一餐過  喝小杯水也甜 

兒小碟水一喝  後也是治清涼  住卑陋小巷裏  低之處住閒仙 

尾是最清悠處  不知道才求強  為安貧惟樂道  多悲慮心就傷

實人踏一尺地  愁過多生害險  頭一看知想返  可見岸登樂天

要容易而行世  變其惡化善良  邪歸正才可以  道安貧著聖賢

乃論語書中云  作君子之立場  成的人應如此  有分曉全詩篇

論語書中有云:“一簟食、一瓢飲、在陋巷、人不堪其憂,囘也,不改其樂”。此理真正! 每一天只吃小竹筐的碗飯,只喝一小瓢兒的杯水,而又住在卑陋的小巷裏。這樣子的生活,旁人不知道要怎樣的憂慮呢!但是顏囘卻始終的不改變其樂道的安貧天性!如此聖賢之狀態,如此君子之立地! 所以,爲人行世知足常樂,與世無爭,便不得到禍害的災難! 今夕本借用論語書句來著明德理,是願普化蒼生,勉爾等共同學之、記之可!

恭錄    道濟佛尊乩諭於紫真閣 公元二00九年二月九日

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論 福

南子曰理深長  通北達之才強  都存心明明德  云如下啓明彰

是不求爭私利  得損害是當然  取名利便有害  益對人生害險

也君子不求利  的行世守清廉  爭與世是君子  險沒有於聖賢

是刻求禱幸福  得福也不安祥  取多幅多災禍  人福報順自然

也君子不求福  的聖賢不求強  災無禍於君子  凶沒有於聖賢

是所言淮南子  作君子之立場  德當知勿失德  由如上勸世篇

淮南子曰惟不求利者為無害惟不求福者為無禍”。此理真正! 只有不追求私利的人,才不會遭到損害,只有不刻求幸福的人,才不會遭到意外災禍!所以爲是君子,與世無爭,不求私利,不祈幸福。惟自己克制自己的惡情,去邪歸正。然如這樣立德行善,自然得福! 今天欣逢本閣常年家門吉祥福敬鸞會,白雲暫借古聖先賢幾句道理來論福,勉諸德子共同學之、記之可。  

恭錄    白雲師尊乩諭於紫真閣

公元二00九年二月三日

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植 德 苗

子有云理深長  有明義啓昭彰  云如下闡德化  去舊嵗又新年

年有餘若積蓄  知集少成多焉  劃在春秋收獲  不豐收如加強

是勤耕便豐穀  種田園水潤沾  旦必定茂濃盛  足收穫與日添

頭之計收於末  知此理是實然  劃有的宜踏實  不豐盛若勤儉

是計之於十載  木更好有益長  植十年可得益  嵗之計樹賢良

久有學定進步  知樹人計百年  算培育成才子  不能可得聖賢

是養子要如此  成才子出豪賢  才培植用百載  乃管子有明彰

作養育於後輩  成者也一定然  由如此宜瞭解  也作揚德的主張

管子曰“一年之計莫若樹穀,十年之計莫若樹木,百年之計莫若樹人”。此理真正! 一年的計劃,最好是在耕種穀旦的;十年的計劃,最好是在栽種樹木的;百年的計劃,最好是在培育人才的!所以千年的計劃、永遠的計劃,最好是在修治道德的。故此德教以德教人,理當如上!仙佛師聖弘願寄柳,苦口婆心垂訓,是如植種人間之善根,望世人永遠存有道德之基幹,挽救蒼生同登道岸! 今天濟顛暫借管子數言來闡明德理,是願勸告諸生,明德教大理!幾句已上,勉諸爾等共同勉之、記之可!

恭錄    道濟佛尊乩諭於紫真閣

公元二00九年二月一日

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